英文中没有“老乡”一词
2017-09-01 03:05
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  无论是商业还是文化产业,中国与国际的交流越来越多、越来越频繁。尽管如此,直至今日彼此之间的不适应和不理解仍然常常出现。一国的各地区之间、之间都存在文化的差异,这一方面表现为相互之间的碰撞甚至冲突,另一方面又提供了相互学习和补充的可能。“天时不如地利,地利不如人和”。重视“人和”的作用,重视文化的作用,是中华传统意识形态的要点。取百家之长,酿百花之香,是相互交流中可贵的态度。在“走出去、请进来”的过程中,承认并深入了解彼此之间的文化差异如今仍然很有必要。本报将持续关注这一领域的大趋势和小细节,与读者分享。《晏子春秋》说:“古者百里而异习,千里而殊俗。”《西游记》说:“正是离家三里远,别是一乡风。”在我国辽阔的国土上,文化与大自然一样,千差万别,复杂多样。人们听到拖着嗓子的长调民歌,会联想起辽阔的草原,听到幽雅的丝竹箫声,会联想起小桥流水的江南人家。信天游和花儿给人黄土高原粗犷的形象。傣族的泼水节、苗族的芦笙舞、大理的三月街都是区域文化的标志。在全国范围内,南北差异是文化区域差异的主旋律。哲学思想领域,从春秋起便有“南老北孔”说。王国维认为:“我国春秋以前,上之思想,可分之为两派:一帝王派;一非帝王派。”“前者大成于孔子、墨子,而后者大成于。”在南北差异方面,语言南繁北齐,戏曲音乐南柔北刚,武术南拳北腿,犯罪类型南骗北抢,饮食南米北面、南甜北咸、南细北粗,建筑南敞北实。由于南北文化反差明显,我国常用“南有、北有”句型。例如,京剧界称“南有周信芳,北有梅兰芳”;武术界称“南有武当,北有少林。”《汉书·地理志》说:“凡民函五常之性,其刚柔缓急,音声不同,系水土之风气。”我国南方人的性格比较婉约,北方人的性格比较爽直。南细北爽是汉民族性格的主要差异。箫是江南丝竹的典型乐器,吹时低头眯眼。月光下远远传来箫声,是美好的听觉享受。北方民间乐器的代表是唢呐。吹唢呐时扬头瞪眼、高亢激昂。根据报道,南方犯罪多“智力型”,经济案件和诈骗案件较多。假币、假酒、盗版光盘的滋生地大都在南方,北方犯罪多“型”,抢劫案件较多。北方人和南方人各有所长。可以用鲁迅的观点作个小结:“相书上有一条说,北人南相,南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者,是厚重而又机灵,南人北相者,不消说是机灵而又能厚重。昔人这所谓‘贵’,不过是当时的成功,在现在,那就是做成有益的事业了。”我国古代从仕有一条原则:“南人用北,北人用南,以别嫌疑。”南方人到北方做官,北方人到南方做官,除了避嫌,还可起到优势互补作用。中美两国在文化上的差异是多方面的,从价值观念、人际关系到审美观念、思维方式,都有区别。美国有2亿支私人,人人可以买枪,枪击是青少年重要的丧命原因。1981年美国总统里根被枪打伤,要求控制私人的兴起。里根本人表示反对,认为控制私人个人。对此,中国人则不易理解。由于伦理观的差别,我国在收养孩子时采取绝缘化对策,尽可能不让孩子知晓身世与生父母;美国人在收养孩子时采取亲密化对策,尽可能保持孩子与原生文化、亲人的联系。个人至上与群体至上。个人至上一般写作个人主义。我国与对个人主义的认识有本质区别。我国《辞海》对个人主义的注释是“一切从个人利益出发,损公肥私,,,。”《大百科全书》对个人主义的注释是:“重视个人,支配,控制。信我的个人主义,尊重你的个人主义。”个人主义成了褒义词。美国,百姓可以和平、、,但是,不能影响正常的通行、工作,如果侵占了办公楼出入的通道,就会干预。美国《宣言》又称个人至上宣言。美国人重视个人价值,追求个人成就,推崇个人奋斗,强调个利,提倡自己判断,喜欢独来独往,竞赛竞争。颁发奥斯卡、普利策等项,很少有两个得主并列的局面。美国人提倡快乐生活,享受幸福,不必自寻烦恼,一旦条件允许,就去买汽车、建房屋、周游世界。在英语中,“我”始终是大写的,有self(自己)作后缀的词有一百多个。我国重视群体,重视家庭。家国同构,国家是大家。个人相对渺小,个人利益融入家和国中。古汉语中没有与“个性”相符的词。“满招损,谦受益”、“谦谦君子”是重要的规范。涉及“我”要“小”写,称鄙人、愚兄、老朽。贵至,自称寡人。自己的亲人称内人、贱内、糟糠、犬子。自己的家叫寒舍。“有人都是哥,不称弟”,见到比自己小的男士也可以称哥,自称弟。涉及个人的词,如、我行我素,大都有贬意。“老乡见老乡,两眼泪汪汪。”家庭、家乡在国人的心目中分量很重。英文和德文没有“老乡”这个词。英语字典中用短语解释“老乡”:“Apersonfromthesamevillage,townorprovince.”我国经历了漫长的封建社会,等级观念根深蒂固,深入到社会生活的各个方面。过去,从房屋的规制、门户的形式、衣服和帽子的颜色,都可以区别人的等级。直到现在,习惯称呼要加职称和头衔。姓刘的工程师叫刘工,姓张的处长叫张处。美国人有较强的平等观念。除教授和医生外,一般都直接叫名姓。不少美国老板要求下级直呼其名字。在哲学思想和价值观念支配下,美国人追崇标新猎奇的审美观。标新猎奇与中国传统审美观区别明显。中国审美观受儒、释、道三重思想影响。主张中和为美,释家主张空灵为美,推崇自然为美。中和、空灵、自然,互相融和形成中国审美观的核心。中美观念差别有哲学思想根源。战国前形成的《周易》有个核心思想:“一阴一阳之谓道”,“易,穷则变,变则通,通则久。”反映辩证思维,注重事物的横向联系,定性把握。这一思维与机械微观的、纵向深入的思维有很大差别。整体思维对中国文化的影响根深蒂固。中国人写日期,年在前,月和日在后。人相反,日和月在前,年在后。中国人写地址,国家和城市在前,街牌号在后,人相反。中国人写姓名,姓在前,名在后,人相反。中国人关心整体,关心大局,人关心细节。在中国文学、艺术、戏曲、饮食、建筑、园林等领域,都渗透整体思维。以中医为例,将复杂的疾病机理归纳为、、寒热等简单概念,比西医更注意普遍联系,更注意整体观念。中国画集画、诗、书法、篆刻于一纸,一个国画家,兼备很高的文学、书法和篆刻功底。在画上,最多能看到一个淡淡的签名。商务活动中,中国重人情,讲关系;美国制、重规则。中国人商务活动形式灵活多样,有些重要决定在饭桌上敲定;美国人一般在严肃的会议桌前做决定。出现纠纷时,中国常常私了,美国一般在法庭解决。我国历史上提倡义利相济,儒贾相通。不少富商贾而好儒,延聘名师,教授子弟。进入20世纪以来,华人在国际商界的地位上升。国际学术界对中华文化与华商经营的良性关系已有共识,称华商是儒商。有的学者将中华传统文化与现代商业的良性关系归结成四点:以仁为本,顾客至上。“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”。传统文化讲。推广到现代商务上,便是“交易不成在”,老少无欺,顾客至上。以德为本,服务至上。“德义,利之本也”。传统文化尚,重伦理,追求至德至善。推广到现代商务上,便是服务至上。以信为本,质量至上。“言而有信”。传统文化讲诚信,推广到现代商务上,便是诚召天下客,广纳八方才,买卖无诀窍,信誉质量第一条。以和为本,协调至上。“礼之用,和为贵”。传统文件讲和谐合作,和气生财,海纳百川。推广到现代商务上,企业内部要群策群力,企业之间、企业和社会、国家之间,要互相依靠,互相协调。不同的文化形态,区域间的隔阂程度是不相同的。以文艺为例,舞蹈、音乐等非语言类形态比较容易沟通,语言类形态比较难沟通。上世纪五十年代,我国京剧开始出国交流时,三岔口是个保留剧目。三岔口没有念白,没有唱腔,自始至终两个人在中比功夫,一目了然。杨丽萍的舞蹈走遍世界,受到广泛的欢迎。2005年杨丽萍率舞蹈团赴美演出,大获成功,签约达500场。舞蹈原名《云南映象》,赴美时更名《香格里拉》。香格里拉是美国人熟悉的天堂的同义词,一下拉近了距离。2007年赵本山率团赴美演出难言成功。赵本山团以东北乡土气息浓厚的二人转为底色,对多数美国观众来说有一道欣赏上的门槛。

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